自20世紀以來,受現(xiàn)代藝術的影響,雕塑藝術的發(fā)展進入了一個嶄新的階段,現(xiàn)代雕塑的概念就此誕生,本文主要從現(xiàn)代藝術發(fā)展過程中觀念藝術的出現(xiàn)開始,論證觀念藝術對于現(xiàn)代雕塑發(fā)展的影響。
現(xiàn)代雕塑作為一種重要的藝術形式當仁不讓的成為審美趣味變革的有力執(zhí)行者,因此,能否使雕塑的個性通俗化,大眾化,趣味性更強,與觀賞者產(chǎn)生共鳴,緩解社會個體生存壓力,就成為急待研究和解決的問題。國內(nèi)眾多雕塑家在利用現(xiàn)代雕塑的形式法則、前沿材料等藝術手段挖掘雕塑的趣味性方面進行了嘗試和探索,取得了一些成果,但同時也出現(xiàn)了一批引起廣泛爭議的“有趣味的”雕塑作品,如,金峰引發(fā)爭議的作品《孔子哭了》、隋建國的《夢魘》等等,這一方面說明了藝術賞賞者對雕塑作品鑒賞水平和審美要求的提高,另一方面也反映出雕塑創(chuàng)作者對雕塑作品在使用現(xiàn)代雕塑變革中被重新歸納與闡釋的雕塑藝術語言進行“有趣味的”雕塑創(chuàng)作方面存在一定的歧義和誤解,而如何理解和解決該問題則是本文需要研究的重點。
本文從現(xiàn)代雕塑變革的視角出發(fā),就現(xiàn)代雕塑的變革中被重新歸納和演繹的新形式、新觀點與“有趣味的”雕塑之間的有機聯(lián)系入手,通過對雕塑趣味性的基本概念重新闡釋以及對現(xiàn)代雕塑的變革特征進行總結(jié),論述了在現(xiàn)代雕塑一系列變革中出現(xiàn)的形式轉(zhuǎn)換、新色彩的應用方式、現(xiàn)代科技推動下前沿材料的應用、現(xiàn)代雕塑環(huán)境的開放性等問題,研究得出現(xiàn)代雕塑的造型法則、色彩規(guī)律、新材料等基本藝術手段的使用要素和應用方法,使在“有趣味的”雕塑創(chuàng)作研究中現(xiàn)代雕塑的趣味意義與觀賞者之間得到更好的契合。
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